徐柏森
戲劇小品主要通過戲劇動作和語言,，以最短的時間量,，最靈活的空間量，傳遞最佳審美信息量,。它人物少，事件小,，注意在開握上下功夫,，雖是微型樣式，卻小中見大,，意趣盎然,。它從起步始，就受話劇影響,，十分重視認(rèn)識因素和感染因素的闡發(fā),，顯示出較高的藝術(shù)品位。更兼時代不同,，又經(jīng)受現(xiàn)代藝術(shù)的熏陶,，故而極富多元的性格色彩。加上小品的演出簡便易行,，不受經(jīng)濟(jì)條件限制,，專業(yè)、業(yè)余都能承受,，這些都使它易于推廣和流行,。人們對這種戲劇樣式的肯定，相信其未來定有更大的發(fā)展,。
戲劇小品的編寫,，原本并無框框。只是寫的人多了,，好作品也多了,，人們漸漸從中發(fā)現(xiàn)了某些帶規(guī)律性的東西。.現(xiàn)在羅列起來,，析介幾條,。
一、從生活出發(fā)
戲劇小品來自生活,，與現(xiàn)實的關(guān)系極為密切,。作者筆下的人物，必須從現(xiàn)實生活中來,，人物自身與人物之間的矛質(zhì)沖突,，也必須到現(xiàn)實生活中去發(fā)掘。任何形式的小品,，首先必須具有真切的生活實感。一切虛假的造作,，一切硬塞進(jìn)來的說教,，一切煩瑣枯燥的介紹,，都是不能容許的多余物。但從生活出發(fā),，絕非照搬生活,，它要求夸張、變形,，以便獲取美的提純,，并把美的提純?nèi)苡谙蟋F(xiàn)實生活那樣自然的表演之中。從創(chuàng)作實踐來看,，戲劇小品既是源于生活十分具體的具有寫實風(fēng)格的再現(xiàn)性藝術(shù),，又是對生活真實集中概括了的具有寫意風(fēng)格的表現(xiàn)性藝術(shù)。再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一,，給戲劇小品的創(chuàng)作拓寬了道路,。
二、最佳視角切入
戲劇小品不僅要求開門見山,，而且十分慎于選取見山的角度,。生活中眾生相的各類心態(tài)，人際間各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系,，都有不易被人窺破的隱蔽角,。如何處理諸如真?zhèn)坞y辨、是非顛倒,、邏輯混亂,、價值錯位等難題，常常要求作者具有慧眼,。多變換幾個角度看問題,，多設(shè)計幾種方案再切入，開掘的深淺就會不同,。多思,，多想，多比較,，宜選最佳者為上,。
三、跳躍式敘述
戲劇小品最忌平鋪直敘,、一步三搖那種寫法,，這常是導(dǎo)致冗長乏味的原因。小品不僅要求短小,，而且要求濃縮,。不是有話則長無話則短，而是所有過程性叔述,，都要服從思想內(nèi)容表達(dá)的需要,，并以極簡練的手法,，合乎藝術(shù)法則地把戲劇連接起來。
四,、調(diào)動一切可調(diào)動的審美手段
戲劇小品以動作和語言為其主要手段,，但并不排斥其它手段的加入。只要運用得當(dāng),，巧妙而有趣味,，都可一試。虛擬與方言的滲入,，已經(jīng)默許,。近來又借鑒音樂、舞蹈等形式,，而有所發(fā)展,。小品《綠色探戈》就比較別致。它寫一個軍人學(xué)跳探戈舞,，受到女舞伴奚落,。當(dāng)他負(fù)傷歸來，拉著拐杖仍要求舞伴跳探戈時,，人們怔住了,，臺上臺下都十分激動。這個小品語言不多,，主要以富有感染力的現(xiàn)代音樂及演員的優(yōu)美舞姿,，給人以多樣化的美感享受。
五,、不確定性的含義
戲劇小品如何收束,，原則上沒有固定格式。通常慣用的畫龍點睛式,，似已退居次要地位,，使小品常表現(xiàn)出它的不確定性。從廣義說,，小品不可能在人物豐滿,、沖突復(fù)雜、事件完整上做文章,，而只能強(qiáng)化瞬間撞擊,，完成一個不十分確定的含義。那不確定的部分,，正好調(diào)動觀眾的想象去加以延伸,。從狹義說，小品的人物大多泛指,，如男人,、女人,、老人、兒童,、甲、乙或丙,、丁,，有時也有限定，如工人,、農(nóng)民,、士兵、個體戶,，有的還有名有姓,。但他(她)們代表誰?.不可能詳細(xì)交待，仍為泛指,。這種指代十分靈活,，人們可以從符號意義上，捕捉生活中的你,、我,、他，并以自己的經(jīng)驗參與判斷,。事件的不完整性,，正好給小品的敘述造成跳躍多變，其殘缺或空白,，給作者以新的思索與想象,，也給觀眾造成新的理解和趣味�,？傊�,，不確定性的意義，不在題旨的含混不清,，而在作品自身的含蓄,、.靈活、巧妙之中,。
還可歸納幾種常見的技巧,，如：
1，詩樣的節(jié)奏和意境
這類小品比較抒情,，多著重于人物內(nèi)心的發(fā)掘,。或?qū)ν伦匪�,，或�(qū)ΜF(xiàn)實批判,，或渲泄一種感受,，讓觀眾去體驗一種微妙的感情。
2,，動作中的沉思
滿臺紛紛揚揚的爭執(zhí),，然而爭執(zhí)的焦點，反是一個不值得爭的問題,。透過一件小事,，觸摸人的精神狀態(tài)，以引發(fā)思考,，令人感到心情沉重,。
3，情感撞擊的升華
這類小品不同于常見的動情戲,，它著力在情感升華上做文章,。小品《芙蓉樹下》的送別，妙就妙在一對戀人的情感撞擊,，早已超越了送別本身,。為了來個“象外國電影上那樣”，幾次反復(fù),，都未碰成,。作者截取一個情感升華的斷面，活畫出時代兒女的精神風(fēng)貌,。
4,。笑聲中的啟迪
有些小品喜劇因素較濃，特別留心生活中種種表里不一的矛質(zhì)現(xiàn)象或事與愿違的意外事件,，然后進(jìn)行集中,、夸大，在近乎荒誕可笑的形式中,，顯現(xiàn)出事物的本質(zhì)和規(guī)律,。陳佩斯、朱時茂的小品表演,，大多是這類作品,。人們在哄笑聲中，觀賞演員的表演,，同時還感受著嘲弄,、諷喻的力量。
5,，沒奈何式悲哀
這類小品大多著眼于抨擊一種時弊,，以期引起社會的注意。小品《主要任務(wù)》，寫鄉(xiāng)長并非好酒,，而是不喝不行,。眼下的社會風(fēng)氣如此，只有參與吃喝,，問題才能順利解決,。還有的小品名為《無題》，實則有題,，作者不愿寫題,，完全是有意識地讓觀眾去思索。
6,，不便說明的問號
這類小品十分含蓄，問題也提得十分巧妙,。如小品《裸》,，寫的是對裸體人像展覽的不同認(rèn)識。通篇貫串著如何認(rèn)識“裸”的提問,，誰對誰錯,，不同對象會有不同的回答。似乎作者只表明傾向,，而不便裁決“裸”的是與非,。
7，對比與反差
萬事萬物通過比較而顯示,。悲喜,、苦樂、好壞,、高尚,、卑賤等，都是在比較中,，才得以認(rèn)識,。這類小品常用對比發(fā)掘事理，理順關(guān)系,。對比有兩種,，一是截然相反的人和事，在對比中顯示差異,，如親生子女不贍養(yǎng)老人,，贍養(yǎng)老人的并非親生。二是類似情況相比,，從發(fā)展中顯示出變化,，如小品《小路彎彎》，從反差中展示人生的變幻莫測。
8,，特寫鏡頭
這類小品著力放大一點,，頌揚一種精神。其人物是人物的特珠側(cè)面,，其事件是事件的核心片斷,。作者通過聚焦，讓觀眾經(jīng)受人或事的短暫發(fā)展,，產(chǎn)生一種難以捉摸的精神感應(yīng),。小品《充實》就是此類。如不聚焦,，就無法勾勒形象對人生的特殊觀照,。
9，別出心裁的發(fā)現(xiàn)
有些小品的夸張,、變形十分獨特,，幾乎達(dá)到經(jīng)不住現(xiàn)實生活推敲的地步，但卻富有內(nèi)在的邏輯力量,�,？此破咂窗藴悾瑢崉t別出心裁,。而統(tǒng)攝小品靈魂的神來之筆,，常是一次不同尋常的發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)的背后,，還伴有程度不等的哲理思索,，使人倍感其匠心獨運。這類小品雖為數(shù)不多,，可一經(jīng)問世,，就有較強(qiáng)的生命力。王景愚表演的啞劇小品《吃雞》,，看似荒唐,，人們卻久久難忘。吃雞者形象的意義,，遠(yuǎn)在那兒組違反生活邏輯的動作之外,。
10，象征的魅力
用一個有限的外象,，去表現(xiàn)無限的內(nèi)涵,。它象一座橋，連接在形式和內(nèi)容之間,，這就是象征,。從整體看，戲劇小品本身就是個象征物，因而我們可以理解為A非A,、 B非B,，強(qiáng)調(diào)它的不確定性。同時,，我們又必須承認(rèn)任何藝術(shù)品,，除創(chuàng)造表層形象剌激感官外，又都必有深層的蘊藏,，這又強(qiáng)調(diào)了象征本身的確定性,。因此，涉足象征技法,，顯然已步入較高層次的創(chuàng)作,，其理論與技巧，比較艱深,，本文無意展開,。但以上歸納的種種技法，都與象征有關(guān),，只不過我們沒有明確地意識到罷了。只有深深理解象征對于小品的影響,，作者筆下的:作品,，才能真正步入藝術(shù)的殿堂。
